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115:T16fc3,45:o16fc3, INSTITUTO FEDERAL DE SERGIPE CAMPUS LAGARTO COORDENAÇÃO DO BACHARELADO EM ARQUITETURA E URBANISMO NAILSON DE ARAUJO SANTOS PROPOSTA DE ANTEPROJETO ARQUITETÔNICO DE REVITALIZAÇÃO DO CENTRO COMUNITÁRIO DO POVOADO BREJO EM LAGARTO/SE Lagarto/SE 2026 NAILSON DE ARAUJO SANTOS PROPOSTA DE ANTEPROJETO ARQUITETÔNICO DE REVITALIZAÇÃO DO CENTRO COMUNITÁRIO DO POVOADO BREJO EM LAGARTO/SE Projeto de Qualificação para TCC apresentado ao Curso de Arquitetura e Urbanismo do Instituto Federal de Sergipe, como requisito parcial à obtenção do título de Bacharelado em Arquitetura e Urbanismo. Orientador: Prof. Me. Marcos Elan Alves de Araujo. Lagarto/SE 2026 Ficha Catalográfica Folha de Aprovação NAILSON DE ARAUJO SANTOS PROPOSTA DE ANTEPROJETO ARQUITETÔNICO DE CENTRO CULTURAL DO ASSENTAMENTO CAIO PRADO, NO MUNICÍPIO DE ESTÂNCIA, ESTADO DE SERGIPE Trabalho de Conclusão de Curso submetido à banca examinadora do curso de Arquitetura e Urbanismo do Instituto Federal de Sergipe e aprovado em ___ de julho de 2026. ___________________________________________________________________________ Orientador - Me. Marcos Elan Alves de Araujo, Instituto Federal de Sergipe | Campus Lagarto. Banca examinadora: ___________________________________________________________________________ Examinador Interno – Glauber Fontes de Oliveira, Instituição | Instituto Federal de Sergipe | Campus Lagarto. AGRADECIMENTOS Primeiramente, agradeço a Deus, pois sem a sua força e permissão este trabalho não existiria. Aos meus pais, pelo apoio incondicional em todos os momentos da minha vida, pelo amor infinito e por estarem sempre presentes. À minha família, que foi minha base nesta caminhada. Aos meus primos, com um carinho especial a minha prima Bianca, que esteve sempre ao meu lado me motivando como se fosse uma irmã caçula. À minha tia Sandra, pelas conversas acolhedoras e bons conselhos, e à minha tia Pinha, por torcer por mim e acreditar no meu potencial. À minha amada avó, Mariana de França, que infelizmente nos deixou em maio de 2026 para morar no Céu; sua memória, sua bênção e seu amor continuam sendo a luz que guia os meus passos e a realização deste sonho. Aos professores do curso de Arquitetura e Urbanismo do Instituto Federal de Sergipe (IFS), por compartilharem os seus conhecimentos com tanta paciência, dedicação e zelo. Ao meu orientador, Prof. Me. Marcos Elan, por aceitar o desafio de conduzir esta pesquisa e por transmitir a sua experiência e sabedoria com tanta generosidade. Aos meus amigos Maísa Kelly, Laíz Salgado, João Vitor e Edcleiton Fontes, pelo companheirismo e lealdade na jornada. Um agradecimento muito especial ao meu parceiro João Paulo, pelas madrugadas compartilhadas e pelo apoio mútuo nas horas em que o cansaço batia, mas a cumplicidade nos mantinha acordados para terminar os projetos. Por fim, agradeço a toda a minha turma e aos demais amigos que me estenderam a mão, dividiram as angústias e me deram toda a força e esperança necessárias para escrever este trabalho. A todos vocês, o meu muito obrigado. RESUMO Este trabalho apresenta uma proposta de anteprojeto arquitetônico para a revitalização do Centro Comunitário do Povoado Brejo, localizado no município de Lagarto, Sergipe. O objetivo principal consiste em analisar a viabilidade espacial e a relevância social desse equipamento público como indutor de desenvolvimento local, convivência e fortalecimento comunitário. A inserção do projeto justifica-se pela necessidade de requalificar o espaço construído existente, transformando-o em um polo multifuncional capaz de acolher assembleias, atividades produtivas, manifestações culturais e serviços de assistência para a população rural. Metodologicamente, a pesquisa adota uma abordagem qualitativa de natureza básica, estruturando-se por meio de levantamento bibliográfico, análise documental, diagnóstico físico- espacial da área e estudo de casos referenciais correlatos. Palavras-chave: Centro Comunitário. Revitalização Urbana e Rural. Equipamento Público. Povoado Brejo. ABSTRACT This paper presents an architectural preliminary project proposal for the revitalization of the Community Center of Povoado Brejo, located in the municipality of Lagarto, Sergipe. The main objective is to analyze the spatial feasibility and social relevance of this public facility as an inducer of local development, social interaction, and community strengthening. The insertion of the project is justified by the need to requalify the existing built space, transforming it into a multifunctional hub capable of accommodating assemblies, productive activities, cultural events, and assistance services for the rural population. Methodologically, the research adopts a qualitative approach of a basic nature, structured through a bibliographic review, documentary analysis, physical-spatial diagnosis of the area, and study of related architectural case references. The program of requirements outlines the restructuring of the complex to efficiently integrate leisure areas, multipurpose rooms, and social support spaces tailored to the community's demands. It is concluded that the proposed architectural intervention acts as a transforming and integrating agent, promoting citizenship, social well-being, and the enhancement of the local identity of the Brejo community. Keywords: Community Center. Urban and Rural Revitalization. Public Equipment. Povoado Brejo. LISTA DE FIGURAS Figura 1 - Situando Povoado Brejo – Lagarto/SE. ................................................................... 30 Figura 2 - Localização do Centro Comunitário no Povoado Brejo. ......................................... 30 Figura 3 - Registro histórico da Praça Nossa Senhora da Piedade, centro de Lagarto/SE. ...... 31 Figura 4 - Fachada atual do Centro Comunitário do Povoado Brejo. ...................................... 32 Figura 5 - Localização do Centro Cultural de Matraville. ........................................................ 34 Figura 6 - Fachada principal do Centro Cultural. ..................................................................... 35 Figura 7 - Vista externa noturna demonstrando a permeabilidade visual do edifício. ............. 36 Figura 8 - Detalhe da claraboia em fibra de vidro, iluminação do vestíbulo. .......................... 36 Figura 9 - Amplo Salão Principal Multifuncional. ................................................................... 37 Figura 10 - Detalhe das conexões estruturais metálicas e do sistema em madeira. ................. 37 Figura 11 - Corredor de transição e acesso com enquadramento da vegetação externa. .......... 38 Figura 12 - Perspectiva da sala de reuniões. ............................................................................. 38 Figura 13 - Planta Baixa de Implantação. ................................................................................ 39 Figura 15- Planta Cobertura. .................................................................................................... 40 Figura 16 - Fachada Principal, integrada com o bosque........................................................... 41 Figura 17 - Vista externa Noturno. ........................................................................................... 41 Figura 18 - Localização do Centro Comunitário em Bom Jesus das Selvas (MA). ................. 42 Figura 19 - Detalhe interno da parede em blocos cerâmicos de 8 furos assentados horizontalmente. ....................................................................................................................... 43 Figura 20 - Fachada lateral com banco de concreto e moldura aparente. ................................ 44 Figura 21 - Planta Baixa Setorizada. ........................................................................................ 44 Figura 22 - Planta Baixa Cobertura. ......................................................................................... 45 Figura 23 - Corte esquemático AA ........................................................................................... 45 Figura 24 - Corte Longitudinal BB........................................................................................... 46 Figura 25 - Pátio principal onde se reúne as pessoas tanto para trabalhar como para conversações. ............................................................................................................................ 46 Figura 26 - Fachada principal do Centro Comunitário em Bom Jesus das Selvas (MA) ......... 47 Figura 27 - Perspectiva do Centro Comunitário em Bom Jesus das Selvas (MA) ................... 47 Figura 28 - Grupo de mulheres reunidas para remoção da película da castanha (despiculização). .................................................................................................................................................. 48 LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS CNER - Campanha Nacional de Educação Rural CRAS - Centro de Referência de Assistência Social IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística MinC - Ministério da Cultura SIIC - Sistema de Informações e Indicadores Culturais SENAR - Serviço Nacional de Aprendizagem Rural TCC I - Trabalho de Conclusão de Curso I TCC II - Trabalho de Conclusão de Curso II SUMÁRIO 1 INTRODUÇÃO ................................................................................................................. 13 2 FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA ..................................................................................... 15 2.1 Conceito e Atividades do Centro Comunitário ............................................................. 15 2.2 Evolução Histórica dos Espaços Comunitários ............................................................ 17 2.3 O Associativismo Rural: Fundamentos e Práticas ....................................................... 18 2.4 Identidade cultural Comunitária ................................................................................... 21 2.5 Reabilitação e Revitalização Arquitetônica ................................................................... 26 3 METODOLOGIA .............................................................................................................. 29 3.1 Abordagem de Pesquisa .................................................................................................. 29 3.2 Área do Estudo ................................................................................................................ 29 3.3 Coleta de Dados ............................................................................................................... 32 3.4 Anteprojeto Arquitetônico .............................................................................................. 32 4 ESTUDO DE CASOS ....................................................................................................... 34 4.1 Nome do primeiro estudo de caso .................................................................................. 34 4.1.1 Contexto ........................................................................................................................... 34 4.1.2 CaracterísticasArquitetônicas .......................................................................................... 35 4.1.3 Relevânciaprojetual ......................................................................................................... 40 4.2 Nome do segundo estudo de caso ................................................................................... 42 4.2.1 Contexto ........................................................................................................................... 42 4.2.2 CaracterísticasArquitetônicas .......................................................................................... 42 4.2.3 Processo de Projeto .......................................................................................................... 43 4.2.4 Relevânciaprojetual ......................................................................................................... 46 4.3 Comparação e Análise dos Casos ................................................................................... 48 5 PROJETO ARQUITETÔNICO ......................................................................................... 50 5.1 Localização ....................................................................................................................... 50 5.2 Análise das Condicionantes do Terreno ........................................................................ 50 5.3 Legislação ......................................................................................................................... 50 5.4 Conceito e partido............................................................................................................ 50 5.5 Programa de necessidades .............................................................................................. 50 5.6 Fluxograma ...................................................................................................................... 50 5.7 Plantas Arquitetônicas .................................................................................................... 50 6 CONSIDERAÇÕES FINAIS ............................................................................................ 51 REFERÊNCIAS ....................................................................................................................... 52 APÊNDICE A – CRONOGRAMA DE ATIVIDADES ........................................................... 55 APÊNDICE B – ANTEPROJETO ARQUITETÔNICOS ........................................................ 56 13 1 INTRODUÇÃO No território do estado de Sergipe, especificamente no município de Lagarto, encontra-se o Povoado Brejo, uma comunidade que se ergue como um símbolo de tradição e resistência cultural no interior sergipano. O povoado é o berço de uma das manifestações mais autênticas da região: o Casamento Caipira do Brejo, que com mais de 34 edições, traduz a identidade, o pertencimento e a memória afetiva de seus habitantes, consolidando-se como um pilar da cultura local. A disparidade no acesso à cultura é um cenário notável no Brasil. Conforme evidenciado pelos dados do Sistema de Informações e Indicadores Culturais (SIIC), a maior concentração de equipamentos culturais está nas regiões Sul e Sudeste do país, geralmente locados nos grandes centros urbanos (IBGE, 2022). Esse cenário de desigualdade reflete a realidade de comunidades rurais e povoados descentralizados, onde a escassez de infraestrutura qualificada não indica ausência de produção cultural, mas sim uma negligência quanto aos suportes materiais necessários para a sua realização. Nesse contexto, o Centro Comunitário do Povoado Brejo, fundado em 1992, desempenha um papel crucial, mas enfrenta desafios significativos devido à sua obsolescência física e funcional. Atualmente, o edifício apresenta baixa luminosidade natural e infraestrutura inadequada para as demandas contemporâneas da comunidade. É importante ressaltar que a Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 prevê o acesso à cultura como um direito de todos os cidadãos. Portanto, este trabalho representa uma iniciativa de valorização deste direito, resultando em uma proposta de revitalização arquitetônica que busca transformar o antigo centro em um organismo vivo, capaz de preservar tradições reconhecidas oficialmente como Bem de Interesse Cultural (Lei Estadual nº 9.088/2022). Assim, o objetivo geral deste trabalho é elaborar uma proposta de anteprojeto arquitetônico de revitalização para o Centro Comunitário do Povoado Brejo, no município de Lagarto, Sergipe. Para atingir este objetivo, foram definidos os seguintes objetivos específicos: • Diagnosticar as condições físicas e de conforto ambiental da edificação existente, identificando as principais deficiências funcionais; • Investigar as necessidades espaciais para abrigar as atividades da associação local e os eventos culturais, como o Casamento Caipira; 14 • Promover a democratização do acesso à cultura por meio de uma arquitetura flexível e multifuncional; • Propor soluções arquitetônicas que integrem o edifício ao seu contexto social, fortalecendo a identidade e o sentimento de pertencimento da comunidade. A importância deste projeto é clara e urgente, pois para que uma cultura continue viva, os lugares onde ela acontece precisam estar bem cuidados. Ao revitalizar o centro comunitário, o objetivo é valorizar as raízes do povoado e garantir que as celebrações ocorram em um ambiente saudável, confortável e que dê as boas-vindas a todos. Mais do que uma reforma, essa é uma chance real de diminuir as desigualdades no acesso à cultura, criando um porto seguro para proteger e celebrar o patrimônio imaterial de Lagarto. A pesquisa foi organizada em cinco capítulos: Introdução, onde são delineados a contextualização, problemática e objetivos; Fundamentação Teórica, que aborda temas referentes a centros culturais, centros comunitários, associações rurais, revitalização e reabilitação. Na metodologia, que discute a abordagem da pesquisa e coleta de dados; Estudo de Casos, onde são analisadas referências arquitetônicas correlatas; e, por fim, o Anteprojeto Arquitetônico, que será apresentado no Trabalho de Conclusão de Curso (TCC II), com a proposta de revitalização e as considerações finais sobre o impacto do projeto para o Povoado Brejo. 15 2 FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA 2.1 Conceito e Atividades do Centro Comunitário A compreensão da importância de um centro comunitário requer que ele seja visto não apenas como um elemento arquitetônico isolado, mas como uma infraestrutura multifuncional e dinâmica. No campo do projeto, isso implica planejar ambientes flexíveis, aptos a responder às mudanças constantes e às necessidades específicas da comunidade (Gehl, 1971). Um mesmo espaço pode, por exemplo, servir como sala de capacitação profissional em determinado momento e, em outro, transformar-se em local para assembleias ou eventos comemorativos. Conforme descrito por Limberger (2019): “O centro comunitário pode ser definido como uma estrutura de caráter polivalente, visando o desenvolvimento de atividades integradas, tendo como finalidade atrair e servir a população, podendo prevenir problemáticas sociais e definir projetos coletivos para o desenvolvimento do local.” (Limberger, 2019, p. 6). Essa versatilidade mencionada pelo autor permite que o local funcione como um polo atrativo e vibrante, sendo essencial para o fortalecimento de projetos que buscam o desenvolvimento humano e economico da localidade. Nesse sentido, a arquitetura deixa de ser compreendida apenas como forma e estética para se tornar uma ferramenta ativa de transformação social. O sucesso dessa tipologia de edifício não deve ser medido apenas pela beleza das suas paredes, mas sim pela sua capacidade real de atrair as pessoas e promover o exercício da cidadania através de processos democráticos e inclusivos (Gehl 2010). Para que o pensamento projetual alcance esse impacto, é fundamental que o arquiteto incorpore pilares teóricos que sustentam a vida em comunidade, como a integração, que define que o desenho do espaço deve eliminar barreiras e promover o encontro entre diferentes perfis de usuários, permitindo que todos se sintam acolhidos no mesmo ambiente. Somado a isso, o centro deve ser um local preparado para estabelecer parcerias, funcionando como um ponto de articulação onde instituições, órgãos governamentais e os próprios moradores trabalham em conjunto (Gehl, 2010). Além disso, a arquitetura precisa nascer de um profundo conhecimento da realidade local, respondendo às necessidades específicas do lugar e evitando a repetição de modelos prontos que não servem àquela população. Por fim, o projeto deve estimular a corresponsabilização, que ocorre quando o morador se reconhece no edifício e desenvolve 16 um sentimento de pertencimento. Esse laço afetivo com o lugar é o que permite a autogestão, onde a comunidade não apenas utiliza o prédio, mas também se sente responsável por cuidar e decidir sobre o seu funcionamento, garantindo que o espaço permaneça como um organismo vivo ao longo do tempo (Limberger, 2019). Complementando essa perspectiva, Bonfim (2002) destaca que o centro comunitário deve estar fundamentado em um modelo de intervenção integrado, baseado no conhecimento da realidade local, na articulação entre diferentes atores sociais, no estabelecimento de parcerias e na corresponsabilização dos participantes. Nesse sentido, a atuação desse equipamento ultrapassa a simples oferta de serviços, assumindo o papel de espaço estratégico para a construção coletiva de soluções voltadas às demandas da comunidade. (Limberger, 2019). A efetividade de um centro comunitário está diretamente relacionada à sua capacidade de compreender as características sociais, culturais e econômicas do território em que se insere. Para isso, torna-se necessário adotar uma visão global da comunidade, identificando suas necessidades, potencialidades e recursos disponíveis, de modo a promover ações articuladas e capazes de gerar impactos duradouros no desenvolvimento local (Bonfim, 2002). Além disso, características como proximidade, flexibilidade e participação são apontadas como elementos fundamentais para o funcionamento desses espaços. A proximidade permite que as ações sejam desenvolvidas de forma mais adequada às demandas da população, fortalecendo vínculos sociais e estimulando o protagonismo comunitário. A flexibilidade, por sua vez, possibilita que as atividades e os serviços ofertados sejam constantemente adaptados às transformações da realidade local, garantindo maior eficiência e capacidade de resposta às necessidades emergentes. Já a participação constitui um princípio essencial para a construção de processos democráticos, uma vez que incentiva o envolvimento dos moradores na definição, implementação e acompanhamento das ações desenvolvidas pelo centro comunitário (Bonfim, 2002). Nesse contexto, o centro comunitário configura-se como um espaço de convivência, informação e mobilização social, favorecendo o fortalecimento das redes de solidariedade e o desenvolvimento de iniciativas coletivas. Por meio de atividades de caráter educativo, cultural, recreativo e social, esse equipamento contribui para ampliar a participação cidadã, fortalecer o sentimento de pertencimento e estimular processos de desenvolvimento local pautados na 17 cooperação e na valorização das potencialidades da própria comunidade (Bonfim, 2002). Essa perspectiva também é reforçada por Neumann (2017), ao afirmar que, no contexto contemporâneo, a comunidade deixa de ser apenas beneficiária das ações desenvolvidas em seu território e passa a assumir um papel ativo na construção do próprio futuro. Nesse modelo, a participação coletiva torna-se um elemento essencial para promover a inclusão social e fortalecer o desenvolvimento comunitário. Tal compreensão está alinhada aos princípios de corresponsabilização e participação defendidos por Bonfim (2002), uma vez que pressupõe a articulação entre diferentes atores sociais na busca por melhores condições de vida. Dessa forma, a valorização de experiências construídas com o envolvimento direto da população evidencia a importância de centros comunitários concebidos como espaços democráticos, capazes de estimular o exercício da cidadania, o fortalecimento dos laços sociais e a construção coletiva de soluções para as demandas locais (Neumann,2017). 2.2 Evolução Histórica dos Espaços Comunitários A trajetória dos centros comunitários remonta ao final do século XIX e início do século XX, surgindo na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos como uma resposta aos impactos sociais da Revolução Industrial. Naquela época, o crescimento desordenado das cidades gerou isolamento e falta de lazer para a classe trabalhadora. Conforme aponta Smith (2002), as primeiras iniciativas buscavam utilizar as escolas públicas fora do horário letivo para oferecer recreação organizada e educação básica para adultos, transformando o prédio escolar no "centro social" da vizinhança (Smith, 2002). Essa visão internacional influenciou diretamente o modelo brasileiro. No Brasil, os primeiros registros de movimentos semelhantes surgiram através da Igreja Católica, que criava espaços de convivência e auxílio mútuo. No entanto, foi na década de 1940 que o Estado passou a olhar para o setor rural com mais atenção e sobre esse período histórico, Limberger (2019) observa que: No Brasil, no ano de 1945, por intermédio do Decreto-Lei nº 8.127, foram criados os Centros Sociais Rurais, que visavam a organização da vida rural, a prestação de serviços sociais, bem como a melhoria das condições de alimentação e de habitação dos moradores do campo. (Limberger, 2019, p. 8). A expansão dos centros comunitários no Brasil ganhou maior impulso a partir da década de 1940, período em que essas iniciativas passaram a receber influência significativa da Igreja Católica e dos profissionais vinculados ao Serviço Social. Nesse sentido, a Campanha 18 Nacional de Educação Rural (CNER) desempenhou papel relevante na institucionalização e no fortalecimento dessas ações, direcionando esforços para a promoção do desenvolvimento social das populações rurais (Neumann, 2017). Segundo Neumann (2017), a atuação da CNER contribuiu para a criação de dezenas de Centros Sociais de Comunidade em diferentes estados brasileiros durante a década de 1950. Esses espaços tinham como objetivo promover melhorias nas condições de vida da população por meio de ações educativas, sociais e produtivas. Entre as atividades desenvolvidas destacavam-se a organização de grupos comunitários, programas de alfabetização de adultos, capacitações voltadas para atividades domésticas e de saúde, além da difusão de práticas agrícolas destinadas ao aumento da produção e à melhoria das condições de subsistência das famílias rurais. Observa-se, portanto, que os centros comunitários já desempenhavam funções amplas e diversificadas desde suas primeiras experiências no país. Mais do que espaços de assistência, esses equipamentos atuavam como instrumentos de mobilização social, formação cidadã e fortalecimento das relações comunitárias, características que permanecem presentes nas concepções contemporâneas de desenvolvimento local e participação social (Neumann, 2017). Ao longo das décadas, a ideia de centro comunitário no Brasil transformou-se de um modelo voltado exclusivamente ao "assistencialismo" (oferecer suporte básico) para um modelo de "promoção social". O movimento de centros sociais urbanos ganhou força nos anos 1970, resultando posteriormente na formação de redes governamentais, como o Centro de Referência de Assistência Social (CRAS). Atualmente, esse centro é a principal referência de equipamento público comunitário no Brasil (BRASIL, 2004). Assim, compreende-se que a história desses locais é caracterizada pelo esforço de proporcionar à comunidade um espaço para exercer sua "voz política" e cultural. Segundo Bonfim (2002), para entender essa evolução é essencial reconhecer que o centro comunitário contemporâneo herdou a versatilidade das escolas americanas e a função social dos centros rurais brasileiros, afirmando-se como um direito ao espaço público e à convivência respeitável. 2.3 O Associativismo Rural: Fundamentos e Práticas O associativismo rural pode ser entendido como um sistema de organização coletiva 19 no qual pessoas com interesses semelhantes se juntam para alcançar metas que, individualmente, teriam dificuldade em conquistar. No âmbito rural, essa união representa um instrumento estratégico para o progresso econômico e social. De acordo com o documento técnico do SENAR (2011), o associativismo pode ser definido da seguinte maneira: Qualquer iniciativa formal ou informal que reúne um grupo de pessoas ou empresas (organizações) com o objetivo de alcançar fins comuns. Por meio do associativismo, as pessoas se organizam para superar dificuldades e gerar benefícios econômicos, sociais, políticos e culturais. (SENAR, 2011, p. 9). Assim, fica claro que a associação rural atua como um apoio para que os produtores de pequeno e médio porte ganhem força no mercado. Quando trabalham em conjunto, os associados obtêm maior poder de negociação, facilitam o acesso a empréstimos bancários e recebem assistência técnica de maneira mais eficaz (SENAR, 2011). No que diz respeito à arquitetura, isso significa que a sede da associação deve ser um local funcional, apto para realizar reuniões de negócios, treinamentos e armazenar recursos compartilhados. Além dos benefícios financeiros, o associativismo tem uma dimensão humana significativa, fundamentada em princípios como a solidariedade. Em relação a esse aspecto social, o SENAR (2011) enfatiza que: "O associativismo é uma forma de organização que expressa a vontade de um grupo de pessoas de realizar algo em comum, fundamentada na solidariedade e na ajuda mútua." (SENAR, 2011, p. 9). Além de apoiar as atividades diárias, a criação de uma sede para a associação rural simboliza a concretização do poder político da comunidade e a garantia de sua durabilidade no futuro. Um ambiente físico bem planejado facilita a organização dos processos de tomada de decisão, oferecendo um local seguro para o armazenamento de documentos, a administração de recursos financeiros coletivos e o planejamento de safras (SENAR,2011). Sob a perspectiva da arquitetura social, o prédio transcende sua função técnica e se transforma em um ícone de resistência e independência; além disso, proporciona visibilidade aos pequenos produtores diante do governo e de parceiros comerciais (Hertzberger, 1999). Para contribuir com o pensamento lógico de Hertzberger (1999), Toledo (2013) destaca que a infraestrutura deve ser planejada para acomodar o crescimento da associação, assegurando que o espaço esteja em sintonia com a expansão das parcerias e a variedade das atividades produtivas, solidificando o centro como o núcleo de inteligência e progresso do povoado. 20 Ademais de incentivar a organização produtiva, as associações comunitárias rurais são essenciais na intermediação entre os habitantes e o governo, atuando como um canal para a solicitação de direitos e serviços fundamentais. Essas organizações geralmente surgem da necessidade de preencher a lacuna deixada pelo Estado, buscando soluções coletivas para questões relacionadas à infraestrutura, saúde e educação. No contexto do projeto arquitetônico, essa característica fortalece a exigência de uma edificação que não se restrinja a ser apenas um escritório, mas sim um centro de referência e representação política da comunidade (Toledo 2013). Para que uma associação rural seja consolidada, é necessário não só mobilizar coletivamente em torno de objetivos compartilhados, mas também criar uma estrutura organizacional que assegure sua legitimidade e durabilidade ao longo do tempo. Nesse processo, a criação da entidade se dá pela união de pessoas com interesses comuns, que buscam, por meio da ação coletiva, expandir o acesso a direitos, políticas públicas e condições de vida mais favoráveis para a comunidade. A criação do estatuto social e a determinação das regras de funcionamento são passos essenciais para garantir a estrutura interna e o envolvimento dos membros nas decisões (Sena et al., 2017). Além disso, a constituição formal da associação envolve a realização de assembleias destinadas à escolha de seus representantes e à definição do modelo de gestão adotado pela entidade. Esse processo fortalece a participação democrática e estimula o exercício da cidadania, aspectos que dialogam diretamente com a compreensão de Toledo (2013) sobre as associações comunitárias como espaços de aprendizado político e de construção de protagonismo social. Dessa forma, a organização institucional da associação ultrapassa questões burocráticas, tornando-se um mecanismo que favorece a participação ativa dos moradores na condução dos interesses coletivos (Toledo, 2013). A formalização jurídica dessas organizações também desempenha papel estratégico para o acesso a programas governamentais, financiamentos, assistência técnica e demais incentivos voltados ao desenvolvimento rural. Nesse sentido, a legalização da entidade amplia sua capacidade de estabelecer parcerias com órgãos públicos e instituições privadas, fortalecendo sua atuação como agente de desenvolvimento local. Tal perspectiva reforça o entendimento do SENAR (2011) de que o associativismo constitui uma ferramenta essencial para ampliar oportunidades econômicas, sociais e produtivas entre pequenos e médios produtores rurais (SENAR,2011). 21 Sob a ótica arquitetônica, a existência de uma estrutura organizacional consolidada reforça a importância de um espaço físico adequado para o funcionamento da associação. Ambientes destinados à realização de assembleias, reuniões administrativas, capacitações e planejamento coletivo tornam-se elementos fundamentais para garantir a efetividade das ações desenvolvidas. (SENAR, 2011). Dessa maneira, a sede associativa não apenas abriga atividades operacionais, mas também materializa a identidade institucional da comunidade, fortalecendo sua capacidade de organização, representação e participação social (Sena et al., 2017). Sobre a dinâmica interna dessas organizações e o impacto na vida dos associados, observa-se que o fortalecimento dos laços de confiança é o que sustenta a permanência do grupo. De acordo com Toledo (2013): "As associações comunitárias são canais de participação onde os indivíduos, ao se organizarem, podem ter acesso a bens e serviços e, ao mesmo tempo, podem desenvolver um aprendizado de participação política e de exercício da cidadania." (Toledo 2013, p. 4). Essa visão sugere que a sede da associação deve ser concebida para incentivar o envolvimento ativo. Para que o aprendizado político descrito pelas autoras aconteça de maneira completa, são fundamentais espaços que favoreçam a livre circulação, o diálogo e a transparência nas assembleias. Assim, a arquitetura deve funcionar como um facilitador desse processo de ensino-aprendizagem, criando espaços de encontro que sejam convidativos e representem a união do grupo (Gehl, 2010). Segundo Toledo (2013), a durabilidade de uma associação rural está vinculada à sua habilidade de fomentar a inclusão social e reconhecer o conhecimento local. Ainda, afirma que o associativismo no meio rural vai além dos benefícios financeiros, pois contribui para a formação de um capital social que fortalece o homem do campo diante dos desafios da modernização. Assim, o espaço físico da associação se estabelece como um território de resistência cultural, no qual o projeto arquitetônico deve buscar um equilíbrio entre as demandas técnicas contemporâneas e as tradições da vida comunitária, assegurando a sustentabilidade social das comunidades rurais (Toledo, 2013). 2.4 Identidade Cultural Comunitária A identidade cultural de uma comunidade é um tema fascinante, e a história dos 22 centros culturais está bem ligada a isso. No começo, esses lugares surgiram para que mais gente tivesse acesso ao conhecimento, mas foram evoluindo de espaços mais parados para estruturas que realmente incentivam a participação de todos. A ideia moderna desses centros ganhou força depois da Segunda Guerra Mundial, quando a cultura, a arte e a educação foram vistas como ferramentas importantes para reconstruir a identidade dos países. Espolador e Borges (2018) explicam que um centro cultural deve ser entendido como um ambiente com muitas funções, onde cada cidadão pode exercer seu direito à cultura. No entanto, para que esses espaços funcionem de verdade, a arquitetura precisa ser pensada para unir, e não para separar, as diferentes pessoas e as manifestações culturais de uma comunidade (Espolador; Borges, 2018). Como as autoras destacam: Os centros culturais são instrumentos de grande importância para a sociedade, uma vez que auxiliam na educação dos cidadãos, fornecem lazer para os indivíduos e integram as classes presentes naquela comunidade através do acesso à cultura de forma igualitária" (Espolador; Borges, 2018, p. 638). Essa capacidade de integrar se torna ainda mais evidente em comunidades rurais, onde muitas vezes um equipamento público como esse é o principal apoio para manter vivas as tradições locais. Muitas dessas comunidades, que possuem seu centro comunitário e desenvolve a cultura e costumes da sua comunidade, são reconhecidas legalmente por governos Municipal, Estadual e até Federal (Espolador; Borges, 2018). Essa proteção legal reforça a ideia de que as manifestações populares são, na verdade, atos de resistência cultural que precisam de espaços físicos flexíveis e adequados para sua encenação, para que a "teatralidade" desses eventos possa acontecer plenamente. Assim, França et al (2021) citando um evento comum no Nordeste brasileiro acerca do casamento matuto ou caipira, afirmam que: "O casamento matuto ou caipira surgiu como uma paródia dos casamentos clássicos, fugindo, assim, dos 'padrões tradicionais'. Porém, ao mesmo tempo, a cena pode ser vista como uma representação do contexto histórico, socio-cultural característico de um ambiente que, segundo Fortunato (2000), nos remete a época dos coronéis no nordeste do Brasil, um contexto social muito próximo aos valores e relações sociais que remontam ao século XIX" (França; Fátima e Souza, 2021, p. 72). Ao discutirem a trajetória dos centros culturais no Brasil, Espolador e Borges (2018) destacam que as primeiras manifestações culturais organizadas remontam ao período colonial, quando os jesuítas utilizaram recursos como a música, o teatro e a literatura como instrumentos de educação e difusão cultural. Segundo as autoras, igrejas e instituições religiosas 23 desempenharam papel relevante na circulação do conhecimento e das expressões artísticas, constituindo alguns dos primeiros espaços de promoção cultural no país (Espolador; Borges, 2018). As autoras observam ainda que a chegada da Família Real Portuguesa contribuiu para ampliar o acesso a bens culturais e ao conhecimento, favorecendo o surgimento de estruturas voltadas à educação e à difusão da cultura. Nesse contexto, os centros culturais contemporâneos podem ser compreendidos como resultado de um processo histórico de ampliação do acesso à informação, às artes e às práticas culturais, assumindo atualmente um papel fundamental na democratização da cultura e no fortalecimento da identidade coletiva. Essa perspectiva dialoga com a compreensão de que tais equipamentos não apenas preservam tradições e memórias sociais, mas também promovem a integração comunitária e a valorização do patrimônio cultural local (Espolador; Borges, 2018). Em complemento à análise, os dados do Sistema de Informações e Indicadores Culturais (SIIC) do IBGE (2022) revelam a enorme assimetria na distribuição da infraestrutura cultural no Brasil, que é historicamente concentrada nos setores Sul e Sudeste. Essa disparidade geográfica ergue, para as populações rurais do Nordeste, obstáculos físicos imensos, onde a falta de espaços adequados não se deve à ausência de produção cultural, mas à falta de atenção aos meios materiais que possibilitam o seu desfrute (IBGE, 2022). Essa realidade demonstra que a produção de indicadores culturais é um passo essencial para o planejamento de políticas públicas que sejam, de fato, inclusivas. Segundo o Ministério da Cultura, o uso de dados e mecanismos de avaliação tornou-se uma ferramenta indispensável para mapear desigualdades entre diferentes regiões, orientar onde os investimentos devem ser feitos e ampliar o alcance das ações culturais. Nesse sentido, os indicadores não devem ser vistos apenas como números estatísticos frios, mas como um diagnóstico capaz de revelar o que cada território realmente precisa, servindo de base para estratégias que busquem levar a cultura a todos os cidadãos (BRASIL, 2025). Essa visão toca diretamente nos desafios das comunidades rurais, que costumam ter uma produção cultural riquíssima, mas sofrem com a falta de espaços adequados para protegê- la e divulgá-la. Conforme discutido em debates promovidos pelo Ministério da Cultura, para que uma política pública funcione, é preciso entender quem está acessando os recursos, onde eles estão sendo aplicados e qual a transformação real que geram na vida das pessoas. Assim, ao fortalecer os sistemas de informação, torna-se possível direcionar ações que diminuam 24 injustiças históricas e garantam que o direito à cultura seja exercido em qualquer parte do país (BRASIL, 2025). Sob essa ótica, os centros culturais aparecem como peças estratégicas no desenvolvimento local, pois são eles que transformam as intenções das políticas públicas em espaços reais no território. Além de serem portas de acesso ao conhecimento e à arte, esses equipamentos fortalecem a identidade da comunidade e protegem sua história. Portanto, investir em infraestrutura cultural no campo vai muito além de uma simples obra; é uma ação direta para garantir a cidadania cultural e reduzir as desigualdades, permitindo que todos tenham as mesmas oportunidades de vivenciar seus bens e tradições (BRASIL, 2025). Além disso, um centro cultural bem estruturado desempenha um papel fundamental no fortalecimento da autoestima e do sentimento de pertencimento dos moradores. As autoras enfatizam que o acesso democrático a esses espaços contribui para a formação crítica dos indivíduos e para a diminuição das disparidades sociais (Espolador; Borges, 2018). Nesse sentido, a arquitetura do centro cultural deve ser acolhedora, com materiais e proporções que se relacionem com o ambiente local, mas que também apresentem uma estética que represente o avanço e a atenção. Ao tornar o conhecimento e a tradição visíveis e práticas, o edifício eleva a cultura local a um patrimônio valorizado, encorajando os jovens a manterem suas raízes enquanto se exploram novos saberes (Gehl, 1971). Em síntese, entende-se que o centro cultural é, antes de tudo, um organismo vivo. A sua eficácia não se resume à robustez das suas estruturas, mas sim à maneira como a comunidade se apropria fluidamente dos seus ambientes. Como observam Espolador e Borges (2018), a finalidade última desses dispositivos é garantir a total inclusão do indivíduo na coletividade. O projeto, portanto, deve incluir não só os espaços "fechados", mas também os espaços de transição e permanência, assegurando que o edifício se torne um verdadeiro ponto de encontro, onde a cultura se transforma de um conceito abstrato em uma experiência vivida e compartilhada por todos (Espolador; Borges, 2018). Confirmando essa perspectiva, Neves (2013) destaca que os espaços culturais desempenham um papel fundamental na difusão do conhecimento e na ampliação do acesso da população às atividades de informação, reflexão e criação. Nesse contexto, os centros culturais assumem uma função que vai além da promoção de eventos e manifestações artísticas, tornando-se espaços de encontro e interação social capazes de fortalecer os vínculos entre os indivíduos e a comunidade. Ao estabelecer relações diretas com a realidade local e com as 25 práticas culturais do território, esses equipamentos contribuem para a valorização das identidades coletivas e para a integração dos diferentes grupos sociais (Neves, 2013). Além da dimensão cultural e educativa, a autora ressalta que a qualidade dos espaços destinados à cultura está diretamente relacionada às condições ambientais e funcionais oferecidas aos usuários. Dessa forma, aspectos como conforto, acessibilidade, flexibilidade dos ambientes e adequação dos espaços às diferentes atividades tornam-se elementos essenciais para garantir a permanência e a participação da população. Sob essa ótica, a democratização do espaço não se limita ao acesso físico ao edifício, mas envolve também a criação de ambientes acolhedores e inclusivos, capazes de atender às necessidades de públicos diversos e estimular sua apropriação cotidiana pela comunidade (Neves, 2013). Essa compreensão dialoga com as reflexões de Espolador e Borges (2018) ao evidenciar que os centros culturais devem atuar como instrumentos de inclusão e integração social. Assim, o projeto arquitetônico desses equipamentos deve considerar não apenas a realização de atividades culturais, mas também a criação de espaços que favoreçam o convívio, a troca de experiências e o fortalecimento do sentimento de pertencimento. Desse modo, a arquitetura torna-se um importante suporte para a preservação da memória coletiva e para a valorização das manifestações culturais que constituem a identidade das comunidades locais (Neves, 2013). Neves (2013) observa ainda que a definição de centro cultural não está associada a um modelo único ou padronizado, uma vez que sua concepção está diretamente relacionada às diferentes interpretações atribuídas à própria cultura. A autora destaca que a crescente valorização desses equipamentos por parte do poder público contribuiu para que os centros culturais passassem a desempenhar um papel importante na construção da imagem das cidades, frequentemente sendo associados ao desenvolvimento urbano, à valorização cultural e à promoção da identidade local. Contudo, essa valorização não deve estar limitada à aparência arquitetônica do edifício, mas também à sua capacidade de atender efetivamente às demandas culturais da população (Neves, 2013). Sob essa perspectiva, a qualidade de um centro cultural está relacionada não apenas à sua expressão formal, mas principalmente à forma como seus espaços são organizados para acolher diferentes atividades e públicos. Dessa maneira, o planejamento arquitetônico deve contemplar tanto os ambientes destinados às manifestações culturais quanto os espaços de apoio necessários ao funcionamento do equipamento, como setores administrativos, áreas de 26 armazenamento, sanitários e demais estruturas de suporte. Esses ambientes contribuem para a eficiência operacional do centro e garantem melhores condições para o desenvolvimento das atividades propostas (Neves, 2013). Além disso, a autora ressalta que os centros culturais contemporâneos costumam incorporar espaços complementares voltados ao convívio e à permanência dos usuários, como cafeterias, áreas de alimentação, lojas de artesanato e outros serviços de apoio. Tais ambientes ampliam as possibilidades de uso do equipamento e favorecem sua integração com a rotina da comunidade. Nesse sentido, o desenvolvimento do programa de necessidades exige do arquiteto uma compreensão ampla das manifestações culturais locais e das múltiplas demandas sociais presentes no território, de modo que o edifício seja capaz de responder de forma flexível às diferentes formas de apropriação e expressão cultural da população (Neves, 2013). 2.5 Reabilitação e Revitalização Arquitetônica Antes de se aprofundar nas intervenções que ocorrem no patrimônio edificado, é imprescindível, em primeiro lugar, fazer uma distinção entre os conceitos que guiam as ações de preservação. A arquitetura não é imutável; ela amadurece e muda junto com a comunidade. Assim, reabilitação e revitalização aparecem não como sinônimos, mas como ações que se complementam. É evidente o quanto é importante usar corretamente as terminologias, conforme destaca Pasquotto (2010): O nomear preciso qualifica e dá corpo às ações, conceitos e critérios empregados em cada caso. Nesse âmbito, o uso deste ou daquele termo não é, ou não deveria ser, de forma alguma aleatório. Não pode resultar de mera expressão de vontades subjetivas, tampouco é feito de pura objetividade; dentro do possível, porém, os nomes devem indicar ideias claras, e serem usados de maneira precisa e oportuna. (Pasquotto, 2010, p. 143). O termo revitalização ganhou destaque a partir dos anos 1960, com o objetivo de combater o declínio de áreas históricas. De acordo com Pasquotto (2010), esse conceito se opõe à destruição e é fundamentado na Carta de Veneza (1964), que ampliou a definição de monumento para incluir não apenas edifícios isolados, mas também conjuntos que representam processos históricos. Revitalizar é, portanto, um "processo integrado de reanimação" (Moura et al. (2006), que visa introduzir novos fluxos de vida, sociais e econômicos e garantindo que o edifício não seja apenas um objeto restaurado, mas um espaço vibrante e dinâmico para a comunidade (Moura et al., 2006). 27 Nesse processo de reanimação, a escala de intervenção é determinante para o sucesso do projeto. Jan Gehl (2010) argumenta que a qualidade de um espaço está na sua capacidade de convidar as pessoas a permanecerem. Para o autor, se uma escala tiver de ser priorizada, deve ser a menor delas: a paisagem humana Gehl defende a premissa de que o planejamento deve seguir a ordem "vida, espaço, edifícios". Assim, a revitalização deve focar no dimensionamento dos espaços ao nível dos olhos e no convite ao convívio, combatendo a monotonia por meio do cuidado com os detalhes que impactam o utilizador no seu quotidiano (Gehl, 2010). Para garantir a permanência e a relevância de uma edificação, a reabilitação se apresenta como a técnica fundamental. Ela se concentra em resgatar a "estima e consideração" do edifício, como bem destacam Choay (1992). Diferente da renovação, que muitas vezes implica em intervenções drásticas e até destrutivas, a reabilitação busca, na verdade, "habilitar" o que já existe. Isso significa adaptar a estrutura, mesmo que esteja degradada, para novas funções, garantindo que o espaço seja habitável e ofereça conforto térmico e acústico, tudo isso sem apagar a história e o caráter original da obra, conforme explicam Moura et al. (2006). Em outras palavras, é como dar uma nova vida ao prédio, mas respeitando sua essência e o que ele já representa (Moura et al., 2006). A necessidade de manter um edifício "vivo" e em uma escala humana encontra sua base na própria essência do termo monumento. Conforme explica Françoise Choay (1992, p. 17), a palavra "monumento" deriva de monumentum, que significa "recordar", e seu propósito é "excitar, pela emoção, uma memória viva." Nesse sentido, o patrimônio funciona como uma espécie de "dispositivo de segurança" contra a ação corrosiva do tempo Choay (1992). Enquanto a reabilitação técnica se encarrega de garantir a funcionalidade e a segurança da estrutura física de um prédio, a revitalização que se pauta na escala humana e na vida social assegura que a função mais profunda do edifício, a sua função antropológica, continue ativa. Essa função é a de preservar a identidade e acalmar a inquietude da memória, permitindo que o passado vibre de maneira funcional e afetiva no presente, mantendo a conexão entre as gerações e o espaço (Choay, 1992). Conforme Pizzolato (2021) aponta que a reabilitação técnica se encarrega de garantir a funcionalidade e a segurança da estrutura física de um prédio, assegurando que ele permaneça de pé e em boas condições de uso, mas que evite ideias de segregação social, enquanto a revitalização que se pauta na escala humana e na vida social assegura que a função 28 mais profunda do edifício, a sua função antropológica, continue ativa. Essa função é a de preservar a identidade e acalmar a inquietude da memória, permitindo que o passado vibre de maneira funcional e afetiva no presente, mantendo a conexão entre as gerações e o espaço. Não basta que o prédio esteja seguro; é preciso que ele continue a ser um ponto de encontro, um palco para novas memórias e um espelho para a identidade coletiva (Gehl, 2010). Nesse contexto, o arquiteto assume um papel que vai muito além do desenho de plantas e fachadas. Ele se torna um mediador entre o passado e o futuro, entre a estrutura física e a alma da comunidade. Ao intervir em um centro comunitário, por exemplo, o profissional não está apenas reformando paredes, mas sim costurando narrativas, fortalecendo laços e projetando espaços que permitam a essa "memória viva" se manifestar no dia a dia. A revitalização, portanto, é um ato de cuidado com o patrimônio e, sobretudo, com as pessoas que o habitam e o vivenciam, garantindo que o edifício continue a ser um farol de referência, um lugar onde a história e o futuro se encontram em harmonia, pulsando com a vida da comunidade (Pizzolato, 2021). Essa compreensão é reforçada por Moura et al. (2006), ao afirmarem que a reabilitação se diferencia da renovação urbana por não promover a substituição indiscriminada do tecido construído. Enquanto a renovação costuma implicar transformações profundas que podem alterar significativamente as dinâmicas sociais e econômicas existentes, a reabilitação busca adaptar e qualificar estruturas já consolidadas, preservando seus valores históricos, funcionais e culturais. Nesse sentido, a intervenção não se limita aos edifícios habitacionais, mas pode abranger equipamentos coletivos, espaços de apoio e melhorias nas condições de habitabilidade, conforto térmico e acústico (Moura et al., 2006). Os autores destacam ainda que a reabilitação não pressupõe um tratamento uniforme para todas as edificações de uma determinada área. Dependendo das condições físicas e das necessidades identificadas, algumas construções podem demandar restauro, outras adaptações funcionais mais amplas e, em casos específicos, até mesmo demolições pontuais seguidas da inserção de novos elementos arquitetônicos. Dessa forma, a reabilitação caracteriza-se como um processo flexível e estratégico, voltado para a recuperação da funcionalidade urbana sem romper com a identidade construída ao longo do tempo (Moura et al., 2006). 29 3 METODOLOGIA 3.1 Abordagem de Pesquisa Esta pesquisa utiliza uma metodologia qualitativa, baseada na perspectiva interpretativa. Segundo Gil (2022), essa abordagem se distingue do positivismo tradicional ao reconhecer que o mundo e a sociedade são criações sociais, e que o objeto de estudo deve ser entendido com base na experiência vivida e nos processos de interação social. Nesse anteprojeto, essa perspectiva possibilita a análise do Centro Comunitário do Povoado Brejo não somente como uma edificação, mas como um local de experiências e significados. Minayo (2009) complementa este ponto de vista ao afirmar que a pesquisa qualitativa lida com um nível de realidade que não pode ser quantificado ou reduzido a números, uma vez que trabalha com o "universo de significados, motivos, aspirações, crenças, valores e atitudes". Tal escolha é fundamentada pela necessidade de entender a conexão subjetiva da comunidade com o edifício, captando informações que métodos estatísticos não conseguiriam. Portanto, a metodologia é vista como um percurso que combina teoria e criatividade do pesquisador no estudo da situação social, operando como um alicerce robusto para as decisões projetuais de revitalização e requalificação arquitetônica. 3.2 Área do Estudo O estudo foi conduzido no Centro Comunitário do Povoado Brejo, localizado na zona rural do município de Lagarto, no estado de Sergipe, ver Figura 1 e Figura 2. A cidade de Lagarto possui uma extensão territorial de aproximadamente 968,921 km², conforme dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE, 2022). 30 Figura 1 - Situando Povoado Brejo – Lagarto/SE. Fonte: Elaborado pelo Autor (2026). Figura 2 - Localização do Centro Comunitário no Povoado Brejo. Fonte: Google Earth, adaptado pelo autor (2026) O município de Lagarto, quanto a sua origem, possui relatos históricos desde o ano de 1596, quando foi concedida a sesmaria a Antônio Gonçalves de Santomé. O município se formou com base na fé e na força econômica proporcionada pela agropecuária. Um momento crucial dessa evolução foi o deslocamento do núcleo habitacional para a área que hoje abriga a 31 Praça da Piedade conforme representado na Figura 3, em 1654, em função de uma promessa religiosa durante uma epidemia de varíola. De acordo com o historiador Claudefranklin Monteiro (2025), essa identidade é fruto de uma miscigenação resultante de muito trabalho e intensa religiosidade (PREFEITURA MUNICIPAL DE LAGARTO, 2025). Figura 3 - Registro histórico da Praça Nossa Senhora da Piedade, centro de Lagarto/SE. Fonte: Prefeitura de Lagarto, adaptado pelo autor, 2026. O Povoado Brejo é um núcleo rural que se mantém fiel à cultura lagartense. O edifício do Centro Comunitário, inaugurado em 19 de setembro de 1992, configura-se como o objeto central da história recente da comunidade. Ao longo de mais de três décadas, o prédio tem sido o palco das principais decisões e celebrações locais, como o Casamento Caipira do Brejo, justificando a necessidade de uma intervenção que revitaliza e respeite a sua memória e potencialize seu uso sociocultural, ver Figura 4 (PREFEITURA MUNICIPAL DE LAGARTO, 2025). 32 Figura 4 - Fachada atual do Centro Comunitário do Povoado Brejo. Fonte: Elaborado pelo autor, 2025. Dessa maneira, o objeto de estudo se estabelece como um dispositivo crucial para acomodar tais manifestações, mesclando a funcionalidade contemporânea com a memória ativa do local. 3.3 Coleta de Dados Foram utilizadas três abordagens diferentes para adquirir referencial necessário para elaboração inicial desta pesquisa, que resultará no Trabalho de Conclusão de Curso I (TCC I). Esta primeira abordagem constitui em revisões bibliográfica de artigos, trabalhos acadêmicos, websites com conteúdo sobre: (i) Conceito e Atividades do centro comunitário; (ii) Evolução Histórica dos espaços comunitários; e (iii) O associativismo rural: Fundamentos, práticas e funções sociais dentre outros similares. Na segunda foram pesquisados estudos de caso de centros comunitários, posteriormente, realizará uma visita de campo no local, para obtenção de informações da área, que inclui levantamento fotográfico, cadastral e análise das condicionantes. 3.4 Anteprojeto Arquitetônico I. Definição do público-alvo O Centro Comunitário do povoado Brejo tem um público-alvo bastante diversificado e engajado, que inclui desde os associados rurais e os pequenos proprietários rurais da região até os comerciantes da feira livre, que movimenta o local todos os finais de 33 semana. Além desses, os próprios moradores do povoado e até mesmo a população da cidade de Lagarto/SE se conectam de forma significativa com essa área. Todos esses grupos compartilham uma forte relação com o Brejo, seja por um profundo reconhecimento cultural e econômico do local, seja pelo entusiasmo em ver a infraestrutura melhorada e o centro comunitário revitalizado. Há um desejo coletivo de que o espaço se torne um ponto de referência ainda mais atrativo, capaz de servir melhor a todos e fortalecer os laços da comunidade. II. Pesquisa de Campo Esta investigação será conduzida em diversas etapas, que incluem o levantamento fotográfico detalhado da área, uma análise aprofundada das condicionantes existentes e a observação cuidadosa do contexto social do local. A pesquisa de campo é vista como um pilar fundamental para o desenvolvimento de um projeto de revitalização social que realmente dialogue com as características únicas do povoado Brejo e que consiga atender às necessidades genuínas de sua comunidade. As informações coletadas durante essa fase servirão como um guia essencial, direcionando a criação de um projeto eficiente e funcional. O objetivo é propor soluções que não só respeitem as particularidades do terreno, mas que também contribuam significativamente para o conforto ambiental, a acessibilidade e a sustentabilidade, elementos cruciais que, juntos, reforçam a rica identidade cultural da comunidade do povoado Brejo. III. Anteprojeto Arquitetônico A revitalização do Centro Comunitário do povoado Brejo será um processo cuidadosamente planejado, que levará em conta as informações cruciais coletadas nas visitas de campo, as necessidades expressas pela comunidade e os princípios essenciais de conforto ambiental, além da valorização cultural e social. Esse percurso se desdobrará em várias fases importantes, começando pela concepção da ideia inicial e avançando até a criação de soluções arquitetônicas detalhadas. O grande objetivo é dar uma nova vida ao espaço, reforçando a identidade cultural e o sentimento de pertencimento dos moradores em relação ao centro. Assim, ele poderá se consolidar como um ponto de referência ainda mais significativo para todo o povoado do Brejo, um lugar onde a comunidade se reconhece e se fortalece. 34 4 ESTUDO DE CASOS O presente capítulo examina projetos referenciais que fundamentam as diretrizes técnicas e formais desta proposta. A investigação recai sobre dois recortes distintos um de âmbito nacional e outro internacional selecionados por sua relevância na arquitetura pública contemporânea. Busca-se compreender como essas intervenções revitalizam estruturas preexistentes através de uma linguagem industrial e de estratégias passivas de conforto ambiental. A análise foca na sinceridade dos materiais e na flexibilidade dos espaços, servindo como base para o desenvolvimento de soluções que priorizam a durabilidade e a identidade dos equipamentos comunitários. 4.1 Centro Cultural e Juvenil de Matraville 4.1.1 Contexto Situado em Sydney, na Austrália, ver Figura 5, o projeto compreende a reforma e ampliação de um antigo salão comunitário, que se encontrava subutilizado. A intervenção, buscou converter a estrutura existente em um equipamento público vibrante, com foco na atração do público jovem e no fortalecimento da identidade local. A estratégia projetual fundamentou-se no respeito à vegetação nativa do entorno, onde a presença de um bosque determinou a organização espacial da nova edificação. (ArchDaily, 2025). Figura 5 - Localização do Centro Cultural de Matraville. Fonte: Elaborado pelo autor, 2026. 35 A implantação em formato de "L" invertido possibilitou a preservação integral das árvores existentes, utilizando uma árvore da espécie blackbutt como elemento norteador para a geometria da sequência de entrada. Dessa forma, a arquitetura estabelece um diálogo direto entre o volume construído e o patrimônio ambiental, transformando o vazio do bosque em um pátio de convivência que articula os fluxos do centro cultural (ArchDaily, 2025). 4.1.2 Características Arquitetônicas A materialidade do Centro Cultural e Juvenil de Matraville é pautada pela honestidade dos componentes construtivos, priorizando a estética industrial e a durabilidade. A fachada principal, composta por uma modulação precisa entre tijolo aparente e elementos metálicos, confere ao edifício uma escala residencial que dialoga harmoniosamente com o entorno suburbano, Figura 6. A transição entre o exterior e o interior ocorre através de uma escada larga e uma rampa de acessibilidade sob uma varanda sombreada, conduzindo o visitante a um vestíbulo que abriga um mural artístico (Archello, 2025). Figura 6 - Fachada principal do Centro Cultural. Fonte: ArchDaily (2025). Esse tratamento volumétrico privilegia a permeabilidade visual durante o período noturno, onde a claraboia de fibra de vidro que brilha suavemente após o pôr do sol reforça a integração entre o equipamento público e o bairro, Figura 7 e Figura 8. Durante o dia, esse 36 mesmo dispositivo inunda o acesso com iluminação zenital, reduzindo a necessidade de sistemas artificiais. (Archdaily, 2025). Figura 7 - Vista externa noturna demonstrando a permeabilidade visual do edifício. Fonte: Archello (2025). Figura 8 - Detalhe da claraboia em fibra de vidro, iluminação do vestíbulo. Fonte: Archello (2025). Internamente, o partido arquitetônico privilegia a flexibilidade espacial. O salão principal é sustentado por uma estrutura robusta em madeira e metal, permitindo que o ambiente se adapte a diversos usos, desde atividades esportivas até eventos culturais, Figura 9. (Arqchello,2025). 37 Figura 9 - Amplo Salão Principal Multifuncional. Fonte: Archello (2025). A setorização do projeto isola estrategicamente o saguão e as áreas de apoio do espaço principal, garantindo que o fluxo técnico de depósitos e sanitários não interfira nas dinâmicas socioculturais. (Arqchello,2025). A clareza dos detalhes construtivos revela-se na exposição intencional dos elementos, como as conexões estruturais metálicas executadas com precisão, Figura 10. O layout foi desenhado para que as aberturas funcionem como molduras para a vegetação nativa e para a reserva adjacente, utilizando janelas cuidadosamente posicionadas para otimizar a ventilação natural Figura 11. (Arqchello,2025). Figura 10 - Detalhe das conexões estruturais metálicas e do sistema em madeira. Fonte: ArchDaily (2025). 38 Figura 11 - Corredor de transição e acesso com enquadramento da vegetação externa. Fonte: ArchDaily (2025). Por fim, o uso de materiais como painéis acústicos de madeira perfurada e a pavimentação em madeira de tons claros garantem o conforto ambiental e a unidade visual, mesmo em áreas de permanência prolongada, como as salas de reuniões e atividades coletivas Figura 12. O mobiliário segue a mesma lógica industrial, priorizando a funcionalidade e a integração com a estética do edifício. (Arqchello,2025). Figura 12 - Perspectiva da sala de reuniões. Fonte: Archello (2025) 39 4.1.3 Processo de Projeto O edifício está inserido num bosque de árvores nativas maduras, vegetação que serviu como diretriz fundamental para o planeamento do novo salão comunitário nos subúrbios orientais de Sydney. Com uma área de 300 m², o projeto de reforma e ampliação foi desenvolvido pela equipa Sam Crawford Architects e concluído em 2024. A estratégia de implantação define um fluxo de acesso que se inicia na Avenida Knowles e conduz o público até à entrada principal, onde a transição de nível é vencida através de uma rampa de acessibilidade e uma escadaria, Figura 13. Figura 13 - Planta Baixa de Implantação. Fonte: ArchDaily (2025), adaptado pelo autor. A organização espacial em "L" abraça o pátio externo, permitindo que o programa de necessidades se distribua de forma funcional. O coração do edifício é o salão principal, um espaço flexível que se conecta ao espaço ao ar livre coberto, apoiado por uma cozinha, loja e a Bim Store (Archello, 2025). A infraestrutura de serviços, concentrada para otimizar os fluxos, inclui sanitários (acessível, masculino e feminino) e depósito de limpeza. Na área externa, destaca-se o suporte para bicicletas, enquanto as demandas técnicas são atendidas pela sala da 40 bomba de calor, mostrado nas Figura 14 e Figura 15. Figura 14- Planta Cobertura. Fonte: ArchDaily (2025), adaptado pelo autor. Figura 16 – Vista Interna do Salão. Fonte: Archello (2025), adaptado pelo autor. 4.1.4 Relevância projetual O projeto do Centro Cultural e Juvenil de Matraville destaca-se pela sua capacidade de integrar um equipamento público multifuncional a um contexto ambiental sensível. A relevância da proposta reside na mediação entre o espaço construído e o bosque de árvores nativas preservadas, mostrado na Figura 15 e Figura 16, utilizando a arquitetura como um elemento que potencializa a vida comunitária sem agredir a paisagem local. A importância deste 41 projeto fundamenta-se na aplicação de estratégias de sustentabilidade passiva e na flexibilidade do programa de necessidades, definindo um modelo de edificação de baixo impacto ambiental e alta eficiência funcional. Trata-se de uma referência em como a estética industrial e a honestidade dos materiais podem ser aplicadas para criar um espaço público resiliente e adaptado ao seu entorno, (Archello, 2025; Archdaily, 2025). Figura 15 - Fachada Principal, integrada com o bosque. Fonte: Archello (2025). Figura 16 - Vista externa Noturno. Fonte: Archello (2025). 42 4.2 Centro Comunitário em Bom Jesus das Selvas (MA) 4.1.5 Contexto O projeto localiza-se no povoado de Nova Vida, em Bom Jesus das Selvas, no interior do Maranhão, ver Figura 17. A intervenção consistiu na renovação e ampliação de uma residência preexistente para abrigar a sede da Cooperativa das Mulheres Produtoras de Castanhas de Caju, denominada "Sementes Vida Nova". O cenário é marcado por um clima tropical semiúmido, com altas temperaturas e carência de infraestrutura básica, como saneamento e abastecimento de água regular. Nesse sentido, a proposta buscou transformar uma pequena casa em um ponto de encontro e convívio, fortalecendo o senso de comunidade e estimulando a redução da pobreza local através do cooperativismo (EstudioFlume,2020). Figura 17 - Localização do Centro Comunitário em Bom Jesus das Selvas (MA). Fonte: Elaborado pelo autor, 2026. 4.1.6 Características Arquitetônicas A arquitetura do centro é definida pelo uso criativo de componentes vernáculos e materiais de baixo custo. O elemento central é o bloco cerâmico de 8 furos, utilizado de forma inovadora ao ser assentado horizontalmente, criando uma trama que funciona como um 43 "cobogó" cerâmico, como mostra na Figura 18. Esta solução técnica permite a entrada de iluminação natural difusa e garante a ventilação constante dos ambientes interiores sem comprometer a segurança da sede. Complementarmente, o uso de portas pivô venezianas permite uma integração fluida entre as áreas de trabalho e o exterior (EstudioFlume,2020). Figura 18 - Detalhe interno da parede em blocos cerâmicos de 8 furos assentados horizontalmente. Fonte: EstúdioFlume (2020). 4.1.7 Processo de Projeto O processo de intervenção para a sede da cooperativa, projetado pelo Estúdio Flume em 2018, partiu de um desafio logístico e técnico: renovar e ampliar uma estrutura preexistente em uma área de 106 m² no interior do Maranhão. A necessidade de uma construção rápida e econômica em uma região rural distante dos centros urbanos moldou as decisões projetuais. O fluxo de trabalho foi desenhado a partir da dinâmica real das seis cooperadas, simplificando as variáveis construtivas para garantir que a sede fosse entregue no menor tempo possível. Diante da ausência de redes públicas de infraestrutura, o projeto incorporou princípios de permacultura como solução central. Para a gestão hídrica, foi instalado um sistema de coleta de águas pluviais, essencial para o manejo dos recursos durante a estação seca. Já o saneamento foi resolvido de forma autônoma através de um biodigestor para o tratamento de esgoto e um círculo de bananeiras para a filtragem natural de águas cinzas. Como observado na Figura 19, o projeto utilizou elementos como a marquise e o banco de concreto para integrar a edificação ao convívio da comunidade local, transformando a técnica em um instrumento de aprendizado e disseminação de tecnologias sociais. (ArchDaily, 2020; EstudioFlume, 2020; Archello, 2020). 44 Figura 19 - Fachada lateral com banco de concreto e moldura aparente. Fonte: EstúdioFlume (2020). A organização espacial reflete diretamente o programa de necessidades voltado à produção da castanha de caju, estruturado em um fluxo lógico e higiênico. Como observado na planta baixa setorizada na Figura 20 e Figura 21, o layout foi dividido em zonas que garantem a eficiência do processo. (ArchDaily, 2020; EstudioFlume, 2020; Archello, 2020). 45 Figura 20 - Planta Baixa Setorizada. Fonte: ArchDaily (2020), adaptado pelo autor (2026). Figura 21 - Planta Baixa Cobertura. Fonte: ArchDaily (2020), adaptado pelo autor (2026). O conhecimento sobre o funcionamento do edifício é ampliado por meio da análise dos cortes técnicos, que evidenciam a conexão entre os diversos espaços. O Corte AA Transversal, Figura 22, ilustra a setorização do depósito em relação à produção, ressaltando como o pé-direito alto auxilia na troca de ar. Complementarmente, o Corte Longitudinal BB na Figura 23, detalha toda a sequência operacional: começa na administração e na seção de embalagens, atravessa as áreas de higienização e pesagem, e finaliza na estufa. Esse corte de 46 leitura atesta a eficácia do programa, uma vez que a distribuição dos ambientes garante que cada fase do beneficiamento da castanha aconteça de maneira organizada e tecnicamente apropriada para o clima da região. Figura 22 - Corte esquemático AA Fonte: ArchDaily (2020), adaptado pelo autor (2026). Figura 23 - Corte Longitudinal BB Fonte: ArchDaily (2020), adaptado pelo autor (2026). 4.1.8 Relevância projetual A relevância deste estudo reside na defesa da justiça social e na dignidade do trabalho rural feminino. O projeto transforma uma pequena habitação num centro produtivo eficiente, onde o pátio interno atua como o coração da edificação, ver Figura 24, Figura 25 e Figura 26. 47 Figura 24 - Pátio principal onde se reúne as pessoas tanto para trabalhar como para conversações. Fonte: ArchDaily (2020). Figura 25 - Fachada principal do Centro Comunitário em Bom Jesus das Selvas (MA) Fonte: EstúdioFlúme (2020). 48 Figura 26 - Perspectiva do Centro Comunitário em Bom Jesus das Selvas (MA) Fonte: EstúdioFlúme (2020). O trabalho do Estúdio Flume prova que a utilização inteligente de materiais tradicionais e o respeito pelos ciclos naturais são caminhos viáveis para a arquitetura em contextos vulneráveis no Brasil. (EstudioFlume,2020). Quanto pártio central ele serve tanto para a secagem das castanhas ao sol quanto para o encontro das cooperadas como destaca a Figura 27. Figura 27 - Grupo de mulheres reunidas para remoção da película da castanha 49 (despiculização). Fonte: EstúdioFlúme (2020). 4.3 Comparação e Análise dos Casos Ao colocar lado a lado o Centro Comunitário de Matraville e a sede da Cooperativa "Sementes Vida Nova" em Bom Jesus das Selvas (MA), percebemos que, embora estejam em contextos opostos, ambos buscam transformar a vida em comunidade através da arquitetura. No entanto, é no detalhe das escolhas projetuais que as lições mais importantes aparecem. No caso australiano, o uso de componentes pré-fabricados em madeira traz uma estética moderna e uma montagem muito precisa, mas a execução levanta questões sobre a verdadeira inclusividade do espaço. Durante a análise, notou-se que a acessibilidade é um ponto sensível: a dependência de uma única rampa e a presença de escadarias no acesso secundário pela Avenida Pozieres acabam criando barreiras para quem tem mobilidade reduzida. Além disso, a busca por formas geométricas diferenciadas acabou gerando cantos triangulares nas plantas baixas de espaços que, na prática, tornam-se "pontas" difíceis de mobiliar e aproveitar, resultando em áreas ociosas dentro de um equipamento público. Já o projeto em Bom Jesus das Selvas percorre o caminho da tecnologia social. Por se tratar de uma renovação e ampliação de uma residência preexistente em uma zona rural sem infraestrutura de rede, o projeto responde com uma criatividade admirável através da permacultura. O uso da fossa biodigestor integrada ao círculo de bananeiras é uma lição de autonomia, mas também revela o ponto de maior vulnerabilidade do projeto: a dependência de uma manutenção rigorosa. Por ser um sistema que exige cuidados constantes com as plantações 50 e o manejo do biodigestor, qualquer descontinuidade nesse zelo pode comprometer a viabilidade sanitária da sede a longo prazo. Outro ponto de atenção no projeto maranhense é a durabilidade dos materiais. A aposta na honestidade do tijolo cerâmico e da madeira, embora reduza custos, demanda uma preservação constante contra as chuvas e o sol forte da região para evitar problemas como umidade e desgaste precoce. A grande relevância desses estudos reside nesse contraste. O projeto em Matraville nos mostra o potencial da construção industrializada e rápida, enquanto a sede da Cooperativa Sementes Vida Nova nos recorda que a arquitetura humanizada é aquela que empodera o usuário e transforma recursos simples em dignidade produtiva. Ambos ensinam que um bom projeto deve ser medido pela sua capacidade de acolher as pessoas e pela sua resiliência dentro da realidade onde foi construído. 51 5 PROJETO ARQUITETÔNICO 5.1 Localização (Será desenvolvido no TCC II) 5.2 Análise das Condicionantes do Terreno (Será desenvolvido no TCC II) 5.3 Legislação (Será desenvolvido no TCC II) 5.4 Conceito e partido (Será desenvolvido no TCC II) 5.5 Programa de necessidades (Será desenvolvido no TCC II) 5.6 Fluxograma (Será desenvolvido no TCC II) 5.7 Plantas Arquitetônicas (Será desenvolvido no TCC II) 52 6 CONSIDERAÇÕES FINAIS O presente trabalho cumpriu os objetivos propostos para esta etapa inicial de pesquisa ao consolidar o embasamento teórico e o diagnóstico situacional necessários para fundamentar a proposta de revitalização do Centro Comunitário do Povoado Brejo, em Lagarto/SE. Por meio do levantamento bibliográfico e da revisão histórica, foi possível compreender a relevância dos centros comunitários e das sedes associativas não apenas como estruturas físicas, mas como catalisadores de cidadania, inclusão social e desenvolvimento cultural no meio rural. O diagnóstico preliminar e a análise do contexto local reforçaram a urgência da intervenção arquitetônica. A obsolescência física da edificação atual — caracterizada principalmente pela baixa luminosidade natural e pela inadequação espacial — contrapõe-se à riqueza imaterial do povoado, que abriga o tradicional Casamento Caipira do Brejo, manifestação protegida por lei estadual. Evidenciou-se, portanto, que a escassez de infraestrutura qualificada atua como um fator de exclusão, limitando o pleno exercício dos direitos culturais garantidos constitucionalmente e o potencial de autogestão da associação local. A investigação dos estudos de caso e o cruzamento dos dados teóricos com as condicionantes locais geraram as diretrizes projetuais que guiarão a próxima fase deste trabalho. Para o Trabalho de Conclusão de Curso II (TCC II), o desafio projetual consistirá em traduzir os conceitos de flexibilidade espacial, conforto térmico e iluminação natural em soluções arquitetônicas concretas. Buscar-se-á a concepção de um edifício polivalente e integrado ao seu entorno, que adote tecnologias sustentáveis e estratégias passivas para garantir ambientes saudáveis e acolhedores. Em vista disso, a proposta de revitalização do Centro Comunitário transcende a dimensão de uma simples reforma física. Trata-se de uma resposta técnica e social que visa salvaguardar a memória coletiva, fortalecer a organização produtiva rural e mitigar as assimetrias históricas no acesso à cultura. Desse modo, o anteprojeto a ser desenvolvido consolidará o papel da arquitetura social como um suporte fundamental para a valorização da identidade, dignidade e protagonismo dos moradores do Povoado Brejo. 53 REFERÊNCIAS ARCHDAILY BRASIL, 2025. Centro Cultural e Juvenil de Matraville / Sam Crawford Architects. Disponível em: https://www.archdaily.com.br/br/1032743/centro-cultural-e- juvenil-de-matraville-sam-crawford-architects. Acesso em: 8 mai. 2026. ARCHDAILY BRASIL, 2020. Sede Castanhas de Caju / Estúdio Flume. Disponível em: https://www.archdaily.com.br/br/931333/sede-castanhas-de-caju-estudio-flume. Acesso em: 8 mai. 2026. ARCHELLO, 2025. Matraville Youth and Cultural Hall / Sam Crawford Architects. Disponível em: https://archello.com/project/matraville-youth-and-cultural-hall. Acesso em: 8 mai. 2026. ARCHELLO, 2020. Sede Castanhas de Caju / Estúdio Flume. Disponível em: https://archello.com/search?q=Sede+Castanhas+de+Caju+%2F+Est%C3%BAdio+Flume. Acesso em: 8 mai. 2026. 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K. ‘Community centres (centers) and associations’, the encyclopedia of informal education. [S. l.], 2002. Disponível em: http://infed.org/mobi/community-centersand- associations/. Acesso em: 10 mai. 2026. TOLEDO, Carla. Os papéis das organizações associativas e as políticas públicas para o meio rural: uma história que se repete. 2013. xiv, 133 f. il. Dissertação (Mestrado em Extensão Rural) – Departamento de Economia Rural, Universidade Federal de Viçosa, Viçosa, MG, 2013. Disponível em: e-book PDF. Acesso em: 10 mai. 2026. 56 APÊNDICE A – CRONOGRAMA DE ATIVIDADES ATIVIDADES TCC I | Semestre 2026.1 Semanas (De 09/03/2026 à 10/07/26) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Escolha do tema ✓ Levantamento do referencial bibliográficos ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ Definição da metodologia ✓ ✓ Visita de campo na área ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ Leitura e análises dos materiais pesquisados ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ Elaboração textual do TCC I ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ Primeira entrega ao orientador ✓ ✓ Segunda entrega ao orientador ✓ ✓ Revisões textuais do TCC I ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ Formatação do trabalho ✓ ✓ Terceira entrega ao orientador (TCC final) ✓ Defesa: Banca de TCC I (30/06/2026 às 9h) Entrega da versão final e corrigida (TCC I) ATIVIDADES TCC II | Semestre 2026.2 Semanas (De 24/08/2026 à 10/07/26) Fonte: https:// https://calendario.ifs.edu.br/print/419 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Revisões textuais (tópicos faltantes do TCC I) Elaboração dos estudos preliminares do projeto Elaboração de pré-dimensionamento do projeto Estudo de Massas, Setorização e Volumetria Definição do partido Arquitetônico do projeto Elaboração do projeto preliminar Primeira entrega ao orientador Revisão do projeto preliminar Segunda entrega ao orientador Elaboração do anteprojeto Terceira entrega ao orientador (anteprojeto) Revisão do anteprojeto Formatação final do trabalho Entrega da versão final (TCC II) Defesa: Banca de TCC II Entrega da versão final e corrigida (TCC II) LEGENDA Atividade planejada ✓ Atividade executada 57 APÊNDICE B – ANTEPROJETO ARQUITETÔNICOS (Será desenvolvido no TCC II) 45:o7b01,f3:["$","$Lf5",null,{"params":{"chatId":"pWefeMEiFDu"},"promises":{"attributes":"$@ff","externalMeta":"$@100","latest":"$@101","messagesRange":"$@102","messages":"$@103","template":"$@104","gitStatus":"$@105"},"children":["$","$L107",null,{"chatId":"pWefeMEiFDu","children":["$","$L108",null,{"seedOnlyKeys":["@\"chat:state\",\"pWefeMEiFDu\","],"data":{"block:output:initial":{"id":"b_JHIYZ9v2weY","result":"$@109"},"/chat/api/snapshots/proxy?chatId=pWefeMEiFDu&messageId=Iv4S9fv5WFlI8v0D24HYaKnmYQXr5k7y&v=v2":"$@10a","@\"block:mappings\",\"pWefeMEiFDu\",":{"sqlBlockExecutionStates":"$Q10b","blocksForkedFrom":"$Q10c","blocksTemplateIds":"$Q10d","blocksCreatedAt":"$Q10e","blocksShared":"$Q10f","blocksDeployed":"$Q110","blocksSubdomains":"$Q111","brandedBlocks":"$Q112","unlistedBlocks":"$Q113","blockOutputs":"$Q114"},"@\"chat:state\",\"pWefeMEiFDu\",":{"messages":[{"content":{"type":"parts","parts":[{"type":"mdx","content":"Faça apresentação do tcc com a seguinte estrutura: Sumário, introdução,contexto do local problema da pesquisa,justicativa, objetivos, fundamentação teórica, metodologia, estudos de caso, resultados e analises, considerações finais e Referências e outro lembrete, não esqueça de mencionar os autores, na metodologia e na fundamentação teórica. 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considerations, and references, making sure to highlight the authors in the methodology and theoretical sections.\n\nI'll design it with an academic, architectural aesthetic using earthy tones like terracotta and sage green with cream backgrounds, pairing serif fonts for headings with clean sans-serif body text. The presentation will have keyboard navigation, a slide counter, and navigation dots, with all slide content organized in a data structure that feeds into the presentation component.\n\nBuilding the slide deck now..."}]}}],["p",{},["text",{},"Já tenho todo o conteúdo do TCC. Vou criar uma apresentação de slides web, navegável, com a estrutura solicitada e os autores citados na fundamentação teórica e na metodologia. Deixe-me ver os arquivos base."]],["AssistantMessageContentPart",{"part":{"type":"task-grouped-tasks-v1","id":"TBmfxsy1ljff0FxB-ml5fLij0YFtHFQsA","parts":[{"createdAt":1781821704325,"finishedAt":1781821705364,"lastPartSentAt":1781821705343,"taskNameActive":"Reading base files","taskNameComplete":"Read base files","toolCallId":"toolu_01Tv8J2Lh1XAgTDCjwkHHKby","agentTurnId":"turn_KFGFDbSw9WdpJSve","filePath":null,"id":"TBmfxsy1ljff0FxB","type":"task-read-file-v1","parts":[{"type":"reading-file","filePath":"/vercel/share/v0-project/app/globals.css"}]},{"createdAt":1781821704975,"finishedAt":1781821705630,"lastPartSentAt":1781821705601,"taskNameActive":"Reading layout","taskNameComplete":"Read layout","toolCallId":"toolu_01DAf8wXwQxLStTZGas7v7Us","agentTurnId":"turn_KFGFDbSw9WdpJSve","filePath":null,"id":"ml5fLij0YFtHFQsA","type":"task-read-file-v1","parts":[{"type":"reading-file","filePath":"/vercel/share/v0-project/app/layout.tsx"}]}],"createdAt":0,"finishedAt":1,"lastPartSentAt":1,"taskNameActive":"Explore • 2 Files","taskNameComplete":"Explore • 2 Files"},"id":"TBmfxsy1ljff0FxB-ml5fLij0YFtHFQsA"}],["AssistantMessageContentPart",{"part":{"createdAt":1781821710268,"finishedAt":1781821711357,"lastPartSentAt":1781821711357,"taskNameActive":null,"id":"6W2qFPH8c5SXEuYF","type":"task-thinking-v1","parts":[{"type":"thinking-end","duration":1,"thought":"I'm setting up an earthy design system with terracotta and cream tones, using Libre Baskerville for headings and Inter for body text, then updating the globals and layout components to apply this theme throughout."}]}}],["p",{},["text",{},"Tenho todo o conteúdo. Vou montar uma apresentação de slides navegável (teclado, setas e miniaturas), com estética arquitetônica/acadêmica. Primeiro a tipografia e o tema."]],["AssistantMessageContentPart",{"part":{"type":"task-coding-v1","id":"block-b_YdaTtzhLt1R","parts":[{"type":"code-project","isVersioned":false,"isSourceless":false,"changedFiles":[{"fileName":"/app/layout.tsx","baseName":"layout.tsx","isActive":false,"isTerminated":false,"isDeleted":false,"isMoved":false}],"source":"[V0_FILE]tsx:file=\"/app/layout.tsx\" \nGENERATING","latestDeploymentInfo":"$110:0:1","lastDeployedAt":"2026-06-18T22:33:01.278Z","sourceVersionKey":"v_1_1sprw_s3","needsBlockSource":true,"isAllImages":false,"blockId":"b_YdaTtzhLt1R","meta":{"taskNameActive":"Executing Edit","taskNameComplete":"Completed Edit","type":"code-project","id":"Code"},"closed":true,"lang":"typescriptreact"}],"createdAt":0,"finishedAt":1,"lastPartSentAt":1,"taskNameActive":"Executing Edit","taskNameComplete":"Completed Edit"},"id":"block-b_YdaTtzhLt1R"}],["AssistantMessageContentPart",{"part":{"type":"task-coding-v1","id":"block-b_rxqSDfvWUqr","parts":[{"type":"code-project","isVersioned":false,"isSourceless":false,"changedFiles":[{"fileName":"/app/layout.tsx","baseName":"layout.tsx","isActive":false,"isTerminated":false,"isDeleted":false,"isMoved":false}],"source":"[V0_FILE]tsx:file=\"/app/layout.tsx\" \nGENERATING","latestDeploymentInfo":"$110:1:1","lastDeployedAt":"2026-06-18T22:33:01.278Z","sourceVersionKey":"v_1_forvw_s3","needsBlockSource":true,"isAllImages":false,"blockId":"b_rxqSDfvWUqr","meta":{"taskNameActive":"Updating html element","taskNameComplete":"Updated html element","type":"code-project","id":"Code"},"closed":true,"lang":"typescriptreact"}],"createdAt":0,"finishedAt":1,"lastPartSentAt":1,"taskNameActive":"Updating html element","taskNameComplete":"Updated html element"},"id":"block-b_rxqSDfvWUqr"}],["p",{},["text",{},"Agora o tema de cores (paleta terrosa/arquitetônica) e a fonte de títulos no globals.css."]],["AssistantMessageContentPart",{"part":{"type":"task-coding-v1","id":"block-b_PMMB0ULhRwD","parts":[{"type":"code-project","isVersioned":false,"isSourceless":false,"changedFiles":[{"fileName":"/app/globals.css","baseName":"globals.css","isActive":false,"isTerminated":false,"isDeleted":false,"isMoved":false}],"source":"[V0_FILE]css:file=\"/app/globals.css\" \nGENERATING","latestDeploymentInfo":"$110:2:1","lastDeployedAt":"2026-06-18T22:33:01.278Z","sourceVersionKey":"v_1_adzyb_s3","needsBlockSource":true,"isAllImages":false,"blockId":"b_PMMB0ULhRwD","meta":{"taskNameActive":"Setting heading font","taskNameComplete":"Set heading font","type":"code-project","id":"Code"},"closed":true,"lang":"typescriptreact"}],"createdAt":0,"finishedAt":1,"lastPartSentAt":1,"taskNameActive":"Setting heading font","taskNameComplete":"Set heading font"},"id":"block-b_PMMB0ULhRwD"}],["AssistantMessageContentPart",{"part":{"type":"task-coding-v1","id":"block-b_IDheyzkq2rm","parts":[{"type":"code-project","isVersioned":false,"isSourceless":false,"changedFiles":[{"fileName":"/app/globals.css","baseName":"globals.css","isActive":false,"isTerminated":false,"isDeleted":false,"isMoved":false}],"source":"[V0_FILE]css:file=\"/app/globals.css\" \nGENERATING","latestDeploymentInfo":"$110:3:1","lastDeployedAt":"2026-06-18T22:33:01.278Z","sourceVersionKey":"v_1_dfrmn_s3","needsBlockSource":true,"isAllImages":false,"blockId":"b_IDheyzkq2rm","meta":{"taskNameActive":"Updating color theme","taskNameComplete":"Updated color theme","type":"code-project","id":"Code"},"closed":true,"lang":"typescriptreact"}],"createdAt":0,"finishedAt":1,"lastPartSentAt":1,"taskNameActive":"Updating color theme","taskNameComplete":"Updated color theme"},"id":"block-b_IDheyzkq2rm"}],["AssistantMessageContentPart",{"part":{"createdAt":1781821750520,"finishedAt":1781821751238,"lastPartSentAt":1781821751238,"taskNameActive":null,"id":"Izi10TzdvPaIA80f","type":"task-thinking-v1","parts":[{"type":"thinking-end","duration":1,"thought":"I'm adding a heading utility to the base layer and setting up the font-heading utility that Tailwind v4 exposes through the @theme inline configuration. 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Primeiro, os blocos de layout reutilizáveis dos slides."]],["AssistantMessageContentPart",{"part":{"type":"task-coding-v1","id":"block-b_mTXoHAgmwRa","parts":[{"type":"code-project","isVersioned":false,"isSourceless":false,"changedFiles":[{"fileName":"/components/slide-frame.tsx","baseName":"slide-frame.tsx","isActive":false,"isTerminated":false,"isDeleted":false,"isMoved":false}],"source":"[V0_FILE]tsx:file=\"/components/slide-frame.tsx\" \nGENERATING","latestDeploymentInfo":"$110:5:1","lastDeployedAt":"2026-06-18T22:33:01.278Z","sourceVersionKey":"v_1_nzpmb_s3","needsBlockSource":true,"isAllImages":false,"blockId":"b_mTXoHAgmwRa","meta":{"taskNameActive":"Creating slide layout primitives","taskNameComplete":"Created slide layout primitives","type":"code-project","id":"Code"},"closed":true,"lang":"typescriptreact"}],"createdAt":0,"finishedAt":1,"lastPartSentAt":1,"taskNameActive":"Creating slide layout primitives","taskNameComplete":"Created slide layout primitives"},"id":"block-b_mTXoHAgmwRa"}],["AssistantMessageContentPart",{"part":{"createdAt":1781821780328,"finishedAt":1781821786863,"lastPartSentAt":1781821786863,"taskNameActive":null,"id":"87YjGV6k55teaJde","type":"task-thinking-v1","parts":[{"type":"thinking-end","duration":7,"thought":"I'm setting up a slides component that exports an array where each slide has an id, section name, and a render function returning React nodes. The controller will use these section names for the sidebar thumbnails. Now I'm defining the slide sequence based on the TCC structure, starting with the cover page, table of contents, introduction, location context, research problem, justification, objectives, and theoretical framework sections."}]}}],["p",{},["text",{},"Agora o conteúdo dos slides, com os autores citados na fundamentação e na metodologia."]],["AssistantMessageContentPart",{"part":{"type":"task-coding-v1","id":"block-b_093ojUIa6se","parts":[{"type":"code-project","isVersioned":false,"isSourceless":false,"changedFiles":[{"fileName":"/components/slides.tsx","baseName":"slides.tsx","isActive":false,"isTerminated":false,"isDeleted":false,"isMoved":false}],"source":"[V0_FILE]tsx:file=\"/components/slides.tsx\" \nGENERATING","latestDeploymentInfo":"$110:6:1","lastDeployedAt":"2026-06-18T22:33:01.278Z","sourceVersionKey":"v_1_p9zop_s3","needsBlockSource":true,"isAllImages":false,"blockId":"b_093ojUIa6se","meta":{"taskNameActive":"Creating slides content","taskNameComplete":"Created slides content","type":"code-project","id":"Code"},"closed":true,"lang":"typescriptreact"}],"createdAt":0,"finishedAt":1,"lastPartSentAt":1,"taskNameActive":"Creating slides content","taskNameComplete":"Created slides content"},"id":"block-b_093ojUIa6se"}],["p",{},["text",{},"Agora o controlador da apresentação (navegação por teclado, setas, barra de progresso e grade de miniaturas)."]],["AssistantMessageContentPart",{"part":{"type":"task-coding-v1","id":"block-b_x6egxo3CmhT","parts":[{"type":"code-project","isVersioned":false,"isSourceless":false,"changedFiles":[{"fileName":"/components/presentation.tsx","baseName":"presentation.tsx","isActive":false,"isTerminated":false,"isDeleted":false,"isMoved":false}],"source":"[V0_FILE]tsx:file=\"/components/presentation.tsx\" \nGENERATING","latestDeploymentInfo":"$110:7:1","lastDeployedAt":"2026-06-18T22:33:01.278Z","sourceVersionKey":"v_1_k6m6j_s3","needsBlockSource":true,"isAllImages":false,"blockId":"b_x6egxo3CmhT","meta":{"taskNameActive":"Creating presentation controller","taskNameComplete":"Created presentation controller","type":"code-project","id":"Code"},"closed":true,"lang":"typescriptreact"}],"createdAt":0,"finishedAt":1,"lastPartSentAt":1,"taskNameActive":"Creating presentation controller","taskNameComplete":"Created presentation controller"},"id":"block-b_x6egxo3CmhT"}],["AssistantMessageContentPart",{"part":{"createdAt":1781821930408,"finishedAt":1781821931965,"lastPartSentAt":1781821931965,"taskNameActive":null,"id":"KT4IXpyXv4BQ4OdF","type":"task-thinking-v1","parts":[{"type":"thinking-end","duration":2,"thought":"The thumbnail scaling works because the slide content fills its container with full height and width, and the parent div is fixed at 1280x720 pixels. At 0.18 scale, that gives roughly 230x130 pixels, which looks reasonable. The aspect ratio container maintains the 16:9 format properly. Now I need to update page.tsx and check if lucide-react is already in the dependencies."}]}}],["p",{},["text",{},"Agora a página principal e verificar o "],["code",{},"lucide-react"],["text",{},"."]],["AssistantMessageContentPart",{"part":{"type":"task-coding-v1","id":"block-b_q7oUuqdxfoc","parts":[{"type":"code-project","isVersioned":false,"isSourceless":false,"changedFiles":[],"source":"[V0_FILE]tsx:file=\"/app/page.tsx\" \n...","latestDeploymentInfo":"$110:8:1","lastDeployedAt":"2026-06-18T22:33:01.278Z","sourceVersionKey":"v_1_tym8l_s3","needsBlockSource":true,"isAllImages":false,"blockId":"b_q7oUuqdxfoc","meta":{"taskNameActive":"Making changes","taskNameComplete":"Made some changes","type":"code-project","id":"Code"},"closed":true,"lang":"typescriptreact"}],"createdAt":0,"finishedAt":1,"lastPartSentAt":1,"taskNameActive":"Making changes","taskNameComplete":"Made some 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Criei uma apresentação de slides web navegável para o seu TCC, seguindo exatamente a estrutura pedida."]],["p",{},["strong",{},["text",{},"O que foi entregue (17 slides):"]]],["ul",{"start":1},["li",{"index":1},["strong",{},["text",{},"Capa"]],["text",{}," → "],["strong",{},["text",{},"Sumário"]],["text",{}," → "],["strong",{},["text",{},"Introdução"]],["text",{}," → "],["strong",{},["text",{},"Contexto do local"]],["text",{}," → "],["strong",{},["text",{},"Problema da pesquisa"]],["text",{}," → "],["strong",{},["text",{},"Justificativa"]],["text",{}," → "],["strong",{},["text",{},"Objetivos"]],["text",{}," → "],["strong",{},["text",{},"Fundamentação teórica"]],["text",{}," (4 slides: Centro Comunitário, Associativismo Rural, Identidade Cultural, Reabilitação/Revitalização) → "],["strong",{},["text",{},"Metodologia"]],["text",{}," → "],["strong",{},["text",{},"Estudos de caso"]],["text",{}," (Matraville e Bom Jesus das Selvas) → "],["strong",{},["text",{},"Resultados e análises"]],["text",{}," → "],["strong",{},["text",{},"Considerações finais"]],["text",{}," → "],["strong",{},["text",{},"Referências"]],["text",{},"."]]],["p",{},["strong",{},["text",{},"Autores mencionados"]],["text",{},", conforme solicitado:"]],["ul",{"start":1},["li",{"index":1},["strong",{},["text",{},"Fundamentação teórica"]],["text",{},": Limberger (2019), Gehl (1971/2010), Bonfim (2002), Neumann (2017), SENAR (2011), Hertzberger (1999), Toledo (2013), Sena et al. (2017), Espolador e Borges (2018), França et al. (2021), Neves (2013), Pasquotto (2010), Moura et al. (2006), Choay (1992) e Pizzolato (2021) — com citações diretas em destaque."]],["li",{"index":2},["strong",{},["text",{},"Metodologia"]],["text",{},": Minayo (2009) e Gil (2017/2022), com citação direta."]]],["p",{},["strong",{},["text",{},"Recursos de navegação:"]],["text",{}," setas na tela, teclado (←/→, espaço, Home/End), barra de progresso, contador de slides e uma grade de miniaturas (botão de grade ou tecla "],["code",{},"G"],["text",{},"). O design usa paleta terrosa/arquitetônica e tipografia serifada nos títulos. 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